"Os Maias", de Eça de Queirós - Teste de Avaliação II

Segundo Teste de Avaliação sobre "Os Maias" de Eça de Queirós. No final, consulta as soluções para corrigires as tuas respostas. Bom trabalho!

 

"Os Maias", de Eça de Queirós - Teste de Avaliação

Teste de Avaliação sobre Os Maias, de Eça de Queirós. Depois de responderes a todas as questões, consulta as soluções, para corrigires as tuas respostas. Bom trabalho!

Semântica Frásica (Modalidades)

Ficha informativa sobre as modalidades de semântica frásica. Bom estudo!

 

"Os Maias", de Eça de Queirós - Questionário de Verificação de Leitura Integral (III)

Ficha de trabalho, com um questionário de verificação de leitura d' "Os Maias", de Eça de Queirós. Imprime-a e, depois de uma leitura integral da obra, responde às questões ora escolhendo a opção correta para cada caso, ora classificando como verdadeiras (V) ou falsas (F) as afirmações que te são apresentadas. Bom trabalho!

"Os Maias", de Eça de Queirós - Questionário de Interpretação Global (I)

Ficha de Trabalho, com um questionário de interpretação global d' "Os Maias", de Eça de Queirós. Imprime-o e, depois de leres toda a obra, responde às questões que te são apresentadas, escolhendo a opção correta para cada caso. 

 

Soluções

1. A — interpretação simbólica e pessimista do Portugal da Regeneração.
2. A — consequência da educação tradicional, do meio social em que cresceu e de fatores hereditários.
3. B — a decadência do liberalismo.
4. B — o contacto de Carlos com a sociedade de elite, a crítica literária e a literatura, a situação financeira do país e a mentalidade limitada e retrógrada.
5. A — a superficialidade dos temas de conversa, a insensibilidade artística, a ignorância dos dirigentes, a oratória oca dos políticos e os excessos do Ultra-Romantismo.
6. A — as consequências da educação tradicional portuguesa.
7. B — o incesto, que conduz à catástrofe como desenlace inevitável.
8. B — descrever o lado mais negativo: os vícios, o adultério, a chantagem, a corrupção, a falta de valores.
9. C — o defensor do Realismo.
10. C — como um homem snob, servil, pouco inteligente e cobarde, que congrega em si os vícios da sociedade.